9649 ضرورت توجه به الگوی شهرسازی در فرهنگ اسلامی-ایرانی (2) وجوه تمایز و بایسته‌های الگوی شهرسازی ایرانی-اسلامی و غربی فرهنگ و تمدن اسلامی-ایرانی ریشه در مبانی فکری و فرهنگی غنی‌ای دارد که می‌توان ظهور و بروز آن را در شهرسازی‌های ادوار گذشته به‌خوبی مشاهده نمود. در دوران حاضر و با توجه به ضرورت حفظ ارزش‌های این فرهنگ و تمدن غنی و در مواجهه با فرهنگ مهاجم غربی، ضروری است که در الگوی شهرسازی اسلامی-ایرانی نیز به آن مبانی توجه شود. <div dir="rtl"><strong>گروه فرهنگی و اجتماعی برهان/ مصطفی مرشدلو؛ </strong>نیاکان ما هماره با سعی و تلاش مجدانه سعی نمودند علم و فرهنگی را تولید و عرضه نمایند که ریشه در مبانی فکری، دینی و فرهنگی آنان داشته باشد. مبانی&zwnj;ای که به&zwnj;یقین دریافته بودند بهترین راه و شیوه برای رسیدن به سعادت دنیوی و اخروی خود و جامعه&zwnj;ی آنان است و خواهد بود. به همین منظور، سعی می&zwnj;نمودند که آن را در تمام عرصه&zwnj;های زندگی فردی و اجتماعی خود به&zwnj;نحوی جاری و نمایان کنند و مدنظر قرار دهند و برای اجرایی نمودن آن سازوکارهای مختلفی طراحی نمایند. این رویه و منش فکری و فرهنگی را می&zwnj;توان مشخصه&zwnj;ی سبک زندگی اسلامی-ایرانی اعقاب و گذشتگان جامعه&zwnj;ی ایرانی دانست. به&zwnj;گونه&zwnj;ای که می&zwnj;توان نمود این سبک را به&zwnj;وضوح در الگوی معماری و شهرسازی آن اعصار مشاهده نمود. اما با تغییراتی که در جامعه&zwnj;ی ایرانی و به&zwnj;دلیل نفوذ فرهنگ غربی رخ داد، رفته&zwnj;رفته توجه به این مسائل از اولویت مسئولان و مدیران اجرایی کشور خارج شد و سبب شد که الگوهای زندگی غربی در عرصه&zwnj;های مختلف به&zwnj;ویژه شهرسازی، جایگزین الگوهای اسلامی-ایرانی شود و به&zwnj;صورت نمایانی بروز و ظهور یابد. آن&zwnj;گونه که درحال&zwnj;حاضر، جامعه&zwnj;ی ایرانی در معماری و شهرسازی خود نه&zwnj;تنها بدون الگوی بومی مطابق با این معیارها در حال زیست و توسعه است، بلکه تا حدودی دنباله&zwnj;رو الگوی غربی است. با توجه به اینکه فرهنگ غربی با این ابزارها سعی می&zwnj;&zwnj;کند خود را بر فرهنگ&zwnj;های دیگر تحمیل کند و مبانی فکری خود را بسط دهد، ضروری است که در برنامه&zwnj;ریزی&zwnj;های توسعه&zwnj;ی شهری و الگوهای شهرسازی، الگوی مطابق با معیارهای فرهنگی ایرانی و اسلامی طراحی و اجرا شود. تا علاوه بر پیشگیری از نفوذ و گسترش فرهنگ غربی، از اضمحلال فرهنگ ایرانی و اسلامی و میراث گذشتگان جلوگیری کند و این فرهنگ و مبانی غنی را به&zwnj;عنوان الگوی نمونه به تمام جوامع عرضه نماید.<br />&nbsp;</div><div dir="rtl">در این راستا، ابتدا با نگاهی به میراث گذشتگان، وضعیت کنونی شهرسازی در کشور و آسیب&zwnj;های آن را بررسی می&zwnj;کنیم و سپس به بررسی وجوه تفاوت الگوهای شهرسازی ایرانی و غربی می&zwnj;پردازیم و بایسته&zwnj;ها و کاستی&zwnj;های آن را تبیین می&zwnj;نماییم.</div><div dir="rtl">&nbsp;</div><div dir="rtl"><b>نگاهی به میراث گذشتگان</b></div><div dir="rtl">&nbsp;</div><div dir="rtl">نگاهی به بافت&zwnj;های شهری سنتی ایران، چه در کرمان و یزد و چه در شهرهای دیگر، به&zwnj;خوبی نشان می&zwnj;دهد که معماران گذشته&zwnj;ی ایران با حیث هستی&zwnj;شناسانه، اقلیم&zwnj;شناسانه و انسان&zwnj;شناسانه خاص خود، طرح یک بنا را طراحی می&zwnj;کردند و شهر را هم بر همین قیاس با یک نوع نگاه کیهان&zwnj;شناسانه&zwnj;ی خاص سامان می&zwnj;دادند. در این نگاه معمولاً بلندترین بنا و مرکز شهر مساجد جامعی بودند<sup><span dir="ltr"><sup><span>[1]</span></sup></span></sup> که از تمام شهر می&zwnj;شد آن&zwnj;ها را دید و صدای اذان را از مأذنه&zwnj;های آن شنید. به&zwnj;این&zwnj;ترتیب مسجد به&zwnj;عنوان نشانه&zwnj;ای از حضور امر قدسی در حیات شهری حضوری پررنگ داشت و یا در جوار بازارها و بازارچه&zwnj;ها، به&zwnj;عنوان قلب تپنده&zwnj;ی اقتصادی شهرها، مساجد و مدارس مختلفی تأسیس می&zwnj;شد تا همواره نوعی تذکر به امر مقدس حتی در سطوح و لایه&zwnj;های حیات مادی و اقتصادی برای عاملان انسانیِ درگیر در این عرصه&zwnj;ها داده و به زندگی مادی نفخه&zwnj;ای معنوی دمیده شود.</div><div dir="rtl">&nbsp;</div><div dir="rtl" style="text-align: center"><span dir="ltr"><img alt="" width="550" height="314" src="http://www.borhan.ir/NewsBorhan/Images/News/Editor/image/111111111111111111/11.JPG" /></span></div><div dir="rtl" style="text-align: center">مسجد جامع یزد در مرکز شهر، نمونه&zwnj;ای از یک مدل شهر اسلامی<span dir="ltr">*</span></div><div dir="rtl" style="text-align: center">&nbsp;</div><div dir="rtl">از این منظر بازار کرمان با قدمتی بیش از پنج قرن قابل ذکر است که در درازنای تاریخ هرگاه به بدنه&zwnj;ی اصلی آن چیزی اضافه شده است، همراه با تأسیس بنای مسجد و مدرسه&zwnj;ای نو در جوار آن بوده است. یا بازار بزرگ تهران، تبریز و قم، مساجد بسیاری در راسته&zwnj;ی بازارهای مختلف وجود دارد که دسترسی به مساجد را برای کسبه&zwnj;ی هرکدام از راسته&zwnj;ها بسیار راحت می&zwnj;کند. علاوه بر اینکه حیثیتی معنوی به این مکان&zwnj;های فعالیت اقتصادی می&zwnj;دهد، مکانی برای استراحت و القای حس آرامش به رهگذران نیز هست.</div><div dir="rtl">&nbsp;</div><div dir="rtl" style="text-align: center"><img alt="" width="550" height="401" src="http://www.borhan.ir/NewsBorhan/Images/News/Editor/image/111111111111111111/22.JPG" /></div><div dir="rtl" style="text-align: center">مسجد گنجعلی&zwnj;خان در حاشیه&zwnj;ی بازار گنجعلی&zwnj;خان کرمان<span dir="ltr">*</span></div><div dir="rtl">&nbsp;</div><div dir="rtl">نکته&zwnj;ی دیگر در بیان تفاوت بین تلقی سنتی از معماری اسلامی-ایرانی با تلقی جدید نگاه به زمین و آب است. بناهای سنتی باقی&zwnj;مانده با دیوارهای ضخیم و سقف&zwnj;های طاق&zwnj;ضربی&zwnj;دار، علاوه بر دلالت&zwnj;های هستی&zwnj;شناختی که دارند، در استفاده&zwnj;ی بهینه از انرژی نیز بسیار تأثیرگذارند. دیوارهای قطور بناها و سقف&zwnj;های طاقی علاوه بر مستحکم&zwnj;سازی بناها، از اتلاف انرژی جلوگیری می&zwnj;کند؛ به&zwnj;نحوی&zwnj;که یک فضای وسیع را با صرف انرژی بسیار کمتر در فصل&zwnj;های سرد سال می&zwnj;شد گرم کرد و در فصول گرم نیز با وجود کاه&zwnj;گل بودن نمای بناها و منافذ مشخص و محدود برای جریان یافتن هوا در کویری&zwnj;ترین نقاط ایران، محیط داخلی بناهای مسکونی از دمای مطبوعی برخوردار بودند که استفاده از انرژی را برای اهداف سرمایشی و گرمایشی به پایین&zwnj;ترین میزان ممکن تقلیل می&zwnj;داد. سقف&zwnj;های طاق&zwnj;دار و قوسی&zwnj;شکل به&zwnj;دلیل خاصیت مدور بودن، جریان&zwnj; یافتن انرژی گرمایشی و سرمایشی را در کل فضا تسهیل می&zwnj;کنند و دیوارهای قطور نیز از هدررفت سرمایش یا گرمایش محیط به&zwnj;سمت فضای خارجی جلوگیری می&zwnj;نمایند.</div><div dir="rtl">&nbsp;</div><div dir="rtl">از بعد هستی&zwnj;شناختی نیز نمای ظاهری این بناها رنگی با زمین داشتند که خواه&zwnj;ناخواه برای ساکنانشان تذکری به از خاک بودن و بر خاک شدن داشت. همچنین وجود سقف&zwnj;های طاق&zwnj;دار به دوری بودن فلک و گذران بودن دوران اشاره می&zwnj;کردند. این در حالی است که بناهای جدید علاوه بر کنار گذاشتن این اشکال و فرم&zwnj;های سنتی، سقف&zwnj;های بناها را با حالت تخت بنا می&zwnj;کنند که جریان یافتن هوا را در تمام فضا محدود می&zwnj;کنند، زیرا گرما به&zwnj;دلیل سبک&zwnj;تر بودن همواره به&zwnj;سمت سقف اوج می&zwnj;گیرد و چون سقف نیز حال تخت دارد، این گردش هوا صورت نمی&zwnj;گیرد و هوای گرم در سقف و سطوح نزدیک به سقف باقی می&zwnj;ماند و محیط همواره در کف سردتر است. نازک بودن دیوارهای بناها نیز باعث هدررفت انرژی به&zwnj;سمت محیط بیرونی و فضای آزاد می&zwnj;شود و از این طریق بنا به صرف انرژی بیشتر، چه برای سرمایش و چه برای گرمایش، نیاز پیدا می&zwnj;کند.</div><div dir="rtl">&nbsp;</div><div dir="rtl">در بُعد نمای بناهای شهری نیز وضعیت فاجعه&zwnj;آمیزتری در شرایط فعلی بر معماری ما حاکم است. اگر در بافت سنتی شهرهای بزرگ و قدیمی ایران همچون یزد، کرمان، اصفهان و کاشان درنگ کنیم، نماهای شهری از همگونی بسیار معناداری برخوردارند و آرامش و سکون خاصی را به مخاطبان القا می&zwnj;کنند. امروزه سرعت تخریب این نماهای سنتی فزونی گرفته و در حال جایگزین شدن با نماهایی با تنوع&zwnj;هایی ناهمگون با بستر سنتی هستند که نه&zwnj;تنها در القای آرامش به مخاطبان یا ساکنان موفق نیستند، بلکه بیشتر از پیش بر برانگیختن حس چشم&zwnj;وهم&zwnj;چشمی در کسانی که از تمکن مالی برخوردارند، منتهی شده است و در کسانی که از تمکن مالی بهره&zwnj;مند نیستند نیز حس حسرت و افسوس را برمی&zwnj;انگیزد. چنین تحولاتی در نماهای مسکونی شهری، علاوه بر این تأثیرات روانی که در شهروندان ایجاد می&zwnj;کنند، به تجمل&zwnj;گرایی&zwnj;ای دامن می&zwnj;زنند که هدف از سکونت را به&zwnj;طور بنیادین تغییر می&zwnj;دهند و در کیفیت زندگی تأثیر منفی می&zwnj;گذارند.</div><div dir="rtl">&nbsp;</div><div dir="rtl" style="text-align: center"><span dir="ltr">&nbsp;<img alt="" width="550" height="253" src="http://www.borhan.ir/NewsBorhan/Images/News/Editor/image/111111111111111111/33.JPG" /></span></div><div dir="rtl" style="text-align: center">نمایی از یک خیابان در لیورپول انگلستان با بناهایی ساده و درعین&zwnj;حال کاملاً مدرن و نمایی از یک خیابان در منطقه&zwnj;ی ثروتمندنشین تهران <span dir="ltr">*</span></div><div dir="rtl" style="text-align: center">&nbsp;</div><div dir="rtl">در جوامع توسعه&zwnj;یافته&zwnj;ی غربی نیز این همگونی نماها بسیار زیاد مورد تأکید بوده است؛ به&zwnj;نحوی&zwnj;که در انگلستان در حوزه&zwnj;ی انبوه&zwnj;سازی به&zwnj;خوبی قابل مشاهده است. همچنین تأکید بسیار زیادی که در کشورهایی نظیر فرانسه، ایتالیا و دیگر کشورهای حوزه&zwnj;ی یورو در حفظ بافت&zwnj;های سنتی و جلوگیری از ساخت&zwnj;وسازهای جدید در این مناطق، نشان می&zwnj;دهد که تخریب این نماهای سنتی چه زیان&zwnj;هایی در حوزه&zwnj;ی تداوم و استمرار هویت ملی در این کشورها دارند. به&zwnj;طور نمونه، در کلان&zwnj;شهر لندن در کنار بافت سنتی که اجازه&zwnj;ی ساخت&zwnj;وسازهای جدید در آن داده نمی&zwnj;شود، شهر جدیدی بنا شده است با بناهایی بسیار مدرن که به&zwnj;عنوان نمادی از سیطره و بسط روح سرمایه&zwnj;داری در انگلستان شناخته می&zwnj;شود.</div><div dir="rtl">&nbsp;</div><div dir="rtl" style="text-align: center"><img alt="" width="550" height="352" src="http://www.borhan.ir/NewsBorhan/Images/News/Editor/image/111111111111111111/44.JPG" /></div><div dir="rtl" style="text-align: center">لندن، انگلستان<span dir="ltr">*</span></div><div dir="rtl" style="text-align: center">&nbsp;</div><div dir="rtl">به&zwnj;وضوح می&zwnj;توان تفاوت میان بافت سنتی شهر را از بافت مدرن و جدید آن تشخیص داد، اما در کمال تأسف در کشور ما نماهای شهرها در ظرف بازه&zwnj;های زمانی ده&zwnj;ساله آن&zwnj;چنان تغییر می&zwnj;کند که دیگر قابل شناسایی نیست و این یعنی اینکه تداوم هویت ملی، از خلال هویت شهری، همواره در حال زیرورو شدن است.</div><div dir="rtl">&nbsp;</div><div dir="rtl">اگر در نظام سنتی شهرسازی، بازار مرکزی هر شهر، قلب تپنده&zwnj;ی اقتصاد هر شهر بود، امروزه تأسیس پاساژهای بزرگی که در بستر یک مجتمع عظیم، به&zwnj; سبک کاملاً غربی، بنا می&zwnj;شوند حکایت از تغییر سویه&zwnj;ی نگاه در کلان&zwnj;شهرها به&zwnj;سمت نوعی از سرمایه&zwnj;داری لجام&zwnj;گسیخته دارد که در آن علاوه بر تداخل مرزهای بناهای مسکونی و تجاری، خود شهر دیگر فاقد آن آرامشی است که بتوان در سایه&zwnj;ی آن، سکونت (در معنای قرار یافتن و به آرامش رسیدن) کرد.</div><div dir="rtl">&nbsp;</div><div dir="rtl">متأسفانه امروزه فاجعه&zwnj;ی بسیار مهیب&zwnj;تر در حوزه&zwnj;ی ساخت&zwnj;وساز انبوه رخ داده و می&zwnj;دهد. انبوه&zwnj;سازی با سبک&zwnj; و سیاق فعلی پیش&zwnj;فرض اصلی را بر مفهومی از سکونت گذارده است که در آن مسکن نه قرارگاه و محل زندگی، بلکه یک خوابگاه و در اصطلاح چهار دیواری&zwnj;ای است که ساکنان آن تنها بعد از فعالیت اقتصادی روزانه قرار است در آن بخوابند و پس از رفع خستگی، روز بعد در سرکار حاضر شوند. به&zwnj;تعبیری این روش و سیاق شهرسازی تنها به&zwnj;حیث خوابگاهی آدمیان نظر دارد و درک هستی&zwnj;شناختی بنیادینی از مفهوم بنا و شهر ندارد و یا اگر دارد، برداشت دست&zwnj;چندمی از مفهوم مجتمع&zwnj;سازی به سبک دورانی دارد که غرب قریب یک قرن است از آن عبور کرده است.</div><div dir="rtl">&nbsp;</div><div dir="rtl" style="text-align: center"><span dir="ltr">&nbsp;<img alt="" width="550" height="175" src="http://www.borhan.ir/NewsBorhan/Images/News/Editor/image/111111111111111111/55.JPG" /></span></div><div dir="rtl" style="text-align: center">نمونه&zwnj;هایی از شهرسازی&zwnj;های جدید که فقط به جنبه&zwnj;ی خوابگاهی بناها نظر دارد و فاقد هرگونه روح شهری است.<span dir="ltr">*</span></div><div dir="rtl" style="text-align: center">&nbsp;</div><div dir="rtl" style="text-align: center"><img alt="" width="550" height="321" src="http://www.borhan.ir/NewsBorhan/Images/News/Editor/image/111111111111111111/66.JPG" /></div><div dir="rtl" style="text-align: center">دربی&zwnj;شایر، انگلستان<span dir="ltr">*</span></div><div dir="rtl">&nbsp;</div><div dir="rtl">نمایی از یک شهرک تازه&zwnj;تأسیس در یکی از پیشرفته&zwnj;ترین کشورهای دنیا</div><div dir="rtl">&nbsp;</div><div dir="rtl"><b>نتیجه&zwnj;گیری</b></div><div dir="rtl">&nbsp;</div><div dir="rtl">در این گریز محدود به مفهوم بنا به&zwnj;طور عام و شهرسازی به&zwnj;طور خاص در دو بستر سنتی و مدرن از یک&zwnj;سو و ایرانی و غربی از دیگر سو، می&zwnj;توان به نتایج زیر رسید:</div><div dir="rtl">&nbsp;</div><div dir="rtl"><b>اول</b>) در جهان غرب، بنا و شهر تداومی از جهان&zwnj;بینی خاص غربیان است و آن&zwnj;ها در حفظ هویت خود از طریق حفظ بناها و بافت&zwnj;های شهری تأکید دارند، ولی در کشور ما در کمال تأسف، نه&zwnj;تنها در پس معماری معاصر، برخلاف معماری سنتی، هیچ جهان&zwnj;بینی و هستی&zwnj;شناسی ویژه&zwnj;ای وجود ندارد، بلکه معماری به تقلیدی ناشیانه و حتی نازل از سبک&zwnj;های معماری غربی تبدیل شده است.</div><div dir="rtl"><b>دوم</b>) در غرب، تأکید بر استفاده از فناوری&zwnj;های جدید در حوزه&zwnj;ی ساخت&zwnj;وساز مسکن و جلوگیری از اتلاف انرژی به رویه&zwnj;ای جدی در حوزه&zwnj;ی معماری و مهندسی شهری تبدیل شده است، اما در معماری معاصر ایرانی متأسفانه نه&zwnj;تنها استفاده از چنین فناوری&zwnj;های مدرن و پیشرفته&zwnj;ای مرسوم نیست، بلکه همان میراث سنتی نیز به فراموشی سپرده شده و نظام معماری و شهرسازی&zwnj;ای جریان پیدا کرده است که در آن نظام عرضه و تقاضای بازار بیش از خود نفس و روح معماری سیطره دارد و به&zwnj;دلیل وجود تقاضا، سازندگان هر بنایی را با هر استانداری بنیاد می&zwnj;کنند و به مشتری&zwnj;های موجود در بازار می&zwnj;فروشند.</div><div dir="rtl"><b>سوم</b>) اگر در غرب، بنا و شهر، القای مفاهیم خاصی به بینندگان می&zwnj;کند و کارکردهای خاص هر بنا با نما و ظاهر آن، همگونی و این&zwnj;همانی دارد، در معماری معاصر ما متأسفانه بناها و به&zwnj;تبع شهرها فاقد این بُعد معناشناسانه هستند و هیچ دلالتی را القا نمی&zwnj;کنند. در نتیجه، در بسیاری از بناهای مسکونی، بنگاه&zwnj;های تجاری در جوار واحدهای مسکونی بنا می&zwnj;شوند و علاوه بر اینکه آرامش را از محیط سلب می&zwnj;کنند، به&zwnj;&zwnj;دلیل افزودن بر حجم تردد وسایل نقلیه، به آلودگی هوایی و صوتی محیط می&zwnj;افزایند.*</div><div dir="rtl">&nbsp;</div><div><p><strong>پی نوشت <br clear="all" /></strong></p><p>&nbsp;</p><div id="ftn1"><div dir="rtl"><span dir="ltr"><span><span><span>[1]</span></span></span></span><font size="2">. برای مطالع عمیق&zwnj;تر درخصوص مرکزیت مساجد در شهرهای اسلامی ر.ک به: بمات، نجم&zwnj;الدین، شهر اسلامی، محمدحسین حلیمی، سازمان چاپ و انتشارات، 1393.</font></div><div dir="rtl">&nbsp;</div><div dir="rtl"><font size="2"><div dir="rtl"><span style="font-size: 12px"><strong>*گروه فرهنگی و اجتماعی برهان/انتهای متن/</strong></span></div></font></div></div></div><p><p>&nbsp;</p><p style="text-align: right; widows: 1; text-transform: none; background-color: rgb(255,255,255); text-indent: 0px; margin: 4px 0px; font: 12px/20px Tahoma; white-space: normal; orphans: 2; letter-spacing: normal; color: rgb(0,0,0); word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; font-stretch: normal"><span style="color: rgb(0,0,0)"><strong style="text-align: justify; line-height: 20px; widows: 1; text-transform: none; background-color: rgb(255,255,255); font-style: normal; text-indent: 0px; font-family: Tahoma; white-space: normal; letter-spacing: normal; color: rgb(0,0,0); font-size: 12px; word-spacing: 0px; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; -webkit-text-stroke-width: 0px"><b style="text-align: justify; line-height: 20px; widows: 1; text-transform: none; background-color: rgb(255,255,255); font-style: normal; text-indent: 0px; font-family: Tahoma; white-space: normal; letter-spacing: normal; color: rgb(0,0,0); font-size: 12px; word-spacing: 0px; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; -webkit-text-stroke-width: 0px"><strong style="text-align: justify; line-height: 20px; widows: 1; text-transform: none; background-color: rgb(255,255,255); font-style: normal; text-indent: 0px; font-family: Tahoma; white-space: normal; letter-spacing: normal; color: rgb(0,0,0); font-size: 12px; word-spacing: 0px; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; -webkit-text-stroke-width: 0px"><strong style="text-align: justify; line-height: 20px; widows: 1; text-transform: none; background-color: rgb(255,255,255); font-style: normal; text-indent: 0px; font-family: Tahoma; white-space: normal; letter-spacing: normal; color: rgb(0,0,0); font-size: 12px; word-spacing: 0px; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; -webkit-text-stroke-width: 0px"><strong><strong><span style="font-size: 12px"><span style="font-family: Tahoma"><span dir="rtl" lang="FA" style="line-height: 12px"><br class="Apple-interchange-newline" style="text-align: justify; widows: 1; text-transform: none; background-color: rgb(255,255,255); text-indent: 0px; font: 12px/20px Tahoma; white-space: normal; letter-spacing: normal; color: rgb(0,0,0); word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; font-stretch: normal" /></span></span></span></strong></strong></strong></strong></b></strong></span><strong style="text-align: justify; line-height: 20px; widows: 1; text-transform: none; background-color: rgb(255,255,255); font-style: normal; text-indent: 0px; font-family: Tahoma; white-space: normal; letter-spacing: normal; color: rgb(0,0,0); font-size: 12px; word-spacing: 0px; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; -webkit-text-stroke-width: 0px"><b style="text-align: justify; line-height: 20px; widows: 1; text-transform: none; background-color: rgb(255,255,255); font-style: normal; text-indent: 0px; font-family: Tahoma; white-space: normal; letter-spacing: normal; color: rgb(0,0,0); font-size: 12px; word-spacing: 0px; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; -webkit-text-stroke-width: 0px"><strong style="text-align: justify; line-height: 20px; widows: 1; text-transform: none; background-color: rgb(255,255,255); font-style: normal; text-indent: 0px; font-family: Tahoma; white-space: normal; letter-spacing: normal; color: rgb(0,0,0); font-size: 12px; word-spacing: 0px; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; -webkit-text-stroke-width: 0px"><strong style="text-align: justify; line-height: 20px; widows: 1; text-transform: none; background-color: rgb(255,255,255); font-style: normal; text-indent: 0px; font-family: Tahoma; white-space: normal; letter-spacing: normal; color: rgb(0,0,0); font-size: 12px; word-spacing: 0px; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; -webkit-text-stroke-width: 0px"><strong><strong><span style="font-size: 12px"><span style="font-family: Tahoma"><span dir="rtl" lang="FA" style="line-height: 12px"><span style="color: rgb(0,0,0)"><img alt="" width="630" height="158" src="http://borhan.ir/NewsBorhan/Images/News/Editor/Telegram%20Bottun-Recovered-4.jpg" /></span></span></span></span></strong></strong></strong></strong></b></strong></p></p><p style="text-align: justify; widows: 2; text-transform: none; background-color: rgb(255,255,255); font-style: normal; text-indent: 0px; margin: 4px 0px; font-family: Tahoma; white-space: normal; orphans: 2; letter-spacing: normal; color: rgb(0,0,0); font-size: 12px; font-weight: normal; word-spacing: 0px; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; -webkit-text-stroke-width: 0px"><br class="Apple-interchange-newline" />&nbsp;</p>